[原文]

上海龙凤shlf最新地址和大怨，必有余怨；报怨以德①，安可以为善？是以圣人执左契②，而不责③于人。有德司契，无德司彻④。天道无亲⑤，常与善人。

[译文]

上海龙凤shlf最新地址和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。

[注释]

1、报怨以德：许多学者都以为此句原在六十三章内，但据上下文意应在本章内。

上海龙凤shlf最新地址2、契：契约。

上海龙凤shlf最新地址3、责：索取所欠。

4、司彻：掌管税收的官职。

5、无亲：没有偏亲偏爱。

[延伸阅读1]王弼《道德经注》

和大怨，必有余怨，

不明理其契，以致大怨已至。而德以和之，其伤不复，故必有余怨也。

安可以为善。是以圣人执左契，

上海龙凤shlf最新地址左契防怨之所由生也。

而不责於人。有德司契，

有德之人念思其契，不令怨生而后责於人也。

无德司彻。

彻，司人之过也。

上海龙凤shlf最新地址天道无亲，常与善人。

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

和大怨，必有余怨，安可以为善。

夫怨生於妄，而妄出於性，知性者不见诸妄，而又何怨乎？今不知除其本，而欲和其末，故外虽和，而内未忘也。　

上海龙凤shlf最新地址是以圣人执左契，而不责於人。故有德司契，无德司彻。

上海龙凤shlf最新地址契之有左右，所以为信而息争也。圣人与人均有是性，人方以妄为常，驰骛於争夺之场，而不知性之未始少亡也。是以圣人以其性示人，使之除妄以复性。待其妄尽而性复，未有不廓然自得，如右契之合左，不待责之而官服也。然则虽有大怨恋，将涣然冰解，知其本非有矣，而安用和之？彼无德者，乃欲人人而通之，则亦劳而无功矣。彻，通也。　

天道无亲，常与善人。

天道无私，惟善人则与之。契之无私，亦犹是也，惟合者则得之矣。